（編輯中心 台北報導）
ATCT(美台古文物藝術及創新科技研究發展交流協會)於8／14提出20240814聲明書，公開說明ATCT協會如何善用「科學鑑識」，在客觀方法上有一定標準步驟，讓社會大眾了解如何進行鑑識與辨別，針對藝術界對八大山人書法作品觀點進行說明。
ATCT20240814聲明書針對《藝術界對八大山人書法作品觀點》說明內容如下：
此次的八大山人書法作品，ATCT(美台古文物藝術及創新科技研究發展交流協會)協會已查證5-6年，字跡部分查閱《八大山人書畫精選》一書(八大山人紀念館編，江西美術出版社出版，2013年)，比對書中北京故宮院館藏《行草西園雅集卷》、《行書桃花源記》、《行書王世貞詩軸》、《行書白居易琵琶行卷》、《行草唐詩七絕軸》，安徽省博物館藏《行書孫狄五言排律詩頁》，和上海博物館藏《行書七絕詩軸》等八大山人書法典藏品，此幅筆跡符合八大山人六十多歲的筆跡鑑定，當時八大山人筆力雄渾、力透紙背，因年代久遠墨帶有風化、龜裂痕跡，筆墨重疊處也因年代久有風化、融合現象，宣紙底部有破損後修補痕跡，並有經過多次修復、整理痕跡，印泥是老硃砂，老硃砂已有天然氧化、風化現象，其硃砂印都符合標準硃砂印款鑑定，印有「何園」和「八大山人」兩個標準印款。
另外，此幅書法作品上還有十一個鑑定收藏印，為宋犖(1634-1713，籍貫河南商丘)的「商丘宋犖審定真跡」(台北故宮之部分書畫上有其鑑定章)、耿嘉祚(西元17-18世紀初，籍貫遼寧遼陽)的「耿會侯鑑定書畫之章」(台北故宮與北京故宮之部分書畫上皆有其鑑定章)、李日華(1565-1635，浙江嘉興)後人的「六研齋」、汪文柏(西元17-18世紀初，籍貫安徽休寧)的「汪氏柯庭秘玩」、畢沅(1730-1797，籍貫江蘇太倉)的「靈巖山人秘笈之印」、劉恕(1759-1816，籍貫江蘇蘇州)的「蓉峰寶玩圖書」和「吳郡劉恕所藏」、吳榮光(1773-1843，籍貫廣東南海)的「吳伯榮氏秘笈之印」、戴植(西元19世紀，籍貫江蘇鎮江)的「芝農珍賞」、潘正煒(西元19世紀，籍貫廣東廣州)的「季子所藏」以及李鴻章(1823-1901，籍貫安徽合肥)家族的「李鴻章家珍藏」。據考證上述各家的年代和背景，此幅書法在清朝時期的收藏、鑑定經歷，應是汪文柏所有，請宋犖、耿嘉祚與李日華後人協助鑑定為八大山人真跡，後蓋上其收藏章，之後由畢沅、劉恕、吳榮光、戴植和潘正煒等清朝時期著名收藏家收藏，再由李鴻章家族收藏，最後在1970年代輾轉至台。上述鑑定、收藏章與協會展出之八大山人書法上的鑑定、收藏章，大致對照如下圖。並同時檢附海峽兩岸古文物研究發展協會與八大山人紀念館簽署之《業務合作交流意向書》如下，以茲證明海峽兩岸古文物研究發展協會併同ATCT協會在歷史研究、文物研究及文物科技保護等科學研究部分，也得到八大山人紀念館之認可。
