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原廣時報 > 文化 > 視障者如何「看見」世界?國家攝影文化中心新展從五感重新定義攝影
文化

視障者如何「看見」世界?國家攝影文化中心新展從五感重新定義攝影

2026 年 5 月 22 日 文化
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視障者如何「看見」世界?國家攝影文化中心新展從五感重新定義攝影
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【台灣電報記者廖宥婷/台北報導】

人類用五感與世界接觸與交流,攝影被認為是「視覺」的延伸,國家攝影文化中心推出「黯像:看見不見」展覽,探討攝影是否可能擴延至「非視覺」領域。展覽由國立中興大學趙欣怡副教授策劃,匯聚27位臺灣、斯洛維尼亞、墨西哥、日本及韓國的藝術家與非視覺創作者,透過國家攝影文化中心典藏與美國蓋堤博物館(J. Paul Getty Museum)開放內容計畫所提供的影像,以及當代攝影家對明盲議題的探討,從視覺影像的多感官轉譯出發,深入社會結構的批判,邀請觀眾以觸覺、聽覺與嗅覺等感官,重新閱讀影像與空間,探討攝影藝術落實「文化近用」的可能性。

盲女彈琴的動作與神情為畫面焦點,山城聚落背景錯落映襯,使觀者能感受到礦業時代生活的真實質感。作品不僅是個體肖像,也映照了靠藝謀生的弱勢群體之處境,為鄧南光紀實美學中的重要代表作之一。 鄧南光,〈盲女彈琴(瑞芳九份)〉,《戰前戰後》系列,1955(2026再製),數位輸出,60 x 50公分,國家攝影文化中心數位典藏

展覽以兩大主題「無視之覺」、「凝視之界」分區,試圖挑戰攝影純粹以「視覺」建構世界的方法,擴展攝影的非視覺感性。首先於5月22日登場的是「無視之覺」展區,子題「誰看不見?」以攝影中心典藏的臺灣攝影家作品,如鄧南光、劉振祥、周慶輝等,記錄視障者的生命狀態,探討紀實攝影所蘊含的人道主義關懷。子題「障礙社會」將視角從個體拉升至社會結構,張照堂的《社會記憶》系列、張乾琦的《鍊》系列、侯淑姿的《窺》系列,呈現攝影家對社會、性別與身體政治的探討、辯證與紀錄,邀請觀眾反思「障礙」是否僅是生理缺損,還是社會環境與制度共同建構的產物。

侯淑姿的《窺》系列以黑白攝影作品探討女性身體與觀看權力。這些圖像表面看似演出女體的展演,實則轉化為對主流視覺慣性的反抗與挪用。 侯淑姿,〈Body Writing 01-04〉,《窺》系列,1996,35.5 x 35.5公分(每件),明膠銀鹽相紙,國家攝影文化中心典藏

子題「觸覺信號」則轉向當代藝術以觸覺為核心的積極建構。牛俊強的〈Self Portrait〉在牛皮上打印點字,反轉明盲之間「視見」與「觸讀」的認知途徑;江昱呈的〈目光無法觸及所在〉,以大型裝置重構視障按摩的勞動場景,透過按摩師與顧客的互動聲音、精油嗅覺的包覆,省思視障者在身體勞動的主導性;王永安〈皮膚考:幽靈變數〉結合神經科學與AI運算,探討皮膚是否可以逃離演算法,成為人類感知經驗的身體邊界。

「黯像:看見不見」之「無視之覺」主題以典藏影像的視障者身影,深入社會結構的批判,並延伸至當代藝術的感官翻轉。於國家攝影文化中心三樓展出。

國家攝影文化中心致力於「全人友善」的目標,以「通用設計(universal design)」整合立體觸覺圖像與口述影像等技術,讓攝影藝術跨越視覺限制,成為所有人都能平等親近的文化資源。

解嚴後,臺灣社會風氣逐漸開放,理容院、按摩院開始盛行,許多從事按摩工作的盲人頓時失去工作機會。本圖為盲人團體在立法院前抗議、爭取自己的工作權。 劉振祥,〈盲人抗議〉 ,1988,明膠銀鹽相紙,31.5 x 47.1公分,國家攝影文化中心典藏

6月11日將開展的「凝視之界」主題,展示視障藝術家如何運用各種感官方式,建構出超越視覺限制的影像,成為創作的主體。「黯像:看見不見」之「無視之覺」主題,即日起至10月11日在國家攝影文化中心臺北館展出。展覽及相關推廣活動資訊請至國家攝影文化中心官網查詢:https://ncpi.ntmofa.gov.tw。

牛俊強邀請視障者依靠他們的非視覺感官,描述藝術家的外表,再將這些敘述以點字打在等高牛皮上。本作探討可見與不可見的辯證。當明眼者因無法解讀點字而迷失於外在形態時,視障者已從點字中「看見」形式外的本質。牛俊強,Self Portrait,2015,牛皮、布萊爾點字、文件,170 x 110公分,藝術家提供

 

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